Presidents; social networks; Arab countries; politics and government; 21st century. عÙÙ: Ø£Ø¹ØªÙØ¯ Ø£Ù Ø³ÙØ¨Ùات Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠Ù
عÙÙÙ
Ø© ÙÙØ¬Ù
ÙØ¹ Ù
Ø«Ù: Ø¥ÙØ¯Ø§Ø± اÙÙÙØª اÙÙØ¨Ùر Ø¨Ø§ÙØ¬ÙÙØ³ Ø£Ù
اÙ
ÙØ§. ÅääÇ ÚäÏãÇ äÖÍß ÝÌÃÉ¡ ÝÅääÇ äÝÊÍ ÃÈæÇÈ ÇáÓÚÇÏÉ áÊÊäÝÓ ÃÑæÇÍäǺ æÚáì Ðáß íÃÊí åÐÇ ÇáßÊÇÈ áíÖÍß ÇáÞÇÑÆº ÝíÕÝ ãæÇÞÝ äÚíÔåÇ Ýí ÍíÇÊäÇ ... ع اÙÙÙØ¯ÙÙ - ÙÙÙ Ø§ÙØºØ§ÙØ¨ÙØ© Ù
ÙÙÙ
ÙÙÙÙÙ
Ù٠تجاربÙÙ
بأÙÙØ§ Ø¥ÙØ¬Ø§Ø¨ÙØ©. Ø¥Ù ÙÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØªÙÙÙÙÙØ¬Ùا Ø§ÙØØ¯ÙØ«Ø© ÙÙ
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠أثرا٠عÙÙ Ø§ÙØ¹Ø§Ø¦ÙØ§ØªØ ØÙØ« ��� ���� ������: ���� ������� �. ÙÙ Ø´ÙØ¡ ÙÙ Ø§ÙØÙØ§Ø© ÙÙ Ø³ÙØ¨Ùات ÙØ¥ÙØ¬Ø§Ø¨ÙØ§Øª Ø ÙÙÙÙ ÙØ³ØªÙÙØ¯ Ù
Ù ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ´ÙØ¡ ÙØ§ بد Ù
Ù ØªØØµÙÙ Ø§ÙØ¥ÙØ¬Ø§Ø¨ÙØ§Øª ÙØªÙاÙÙ Ø§ÙØ³ÙØ¨ÙØ§Øª. �������� ������ ������ ���������. 1- ØªØ£Ø«ÙØ± Ø´Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠عÙÙ Ø§ÙØ¹ÙØ§ÙØ§Øª Ø§ÙØ£Ø³Ø±ÙØ© ÙÙ Ù
ØØ§Ùظة اربد Ø±Ù Ø§ÙØ§ÙÙØ§Ø¹ Ø¹Ù Ø§ÙØªØ¯Ø®Ù٠خاتÙ
Ø© Fictional Characters Character Art. �������� ������ ������ ����� ��� �������. ������ �� ����� ��� ���������ʡ ������ ���� ����� ���������ɡ ������ �� ����� ������� ���������� ����� ���� �� ���� ����� �������ʡ ���� ��������� ������ �������� �������ɡ ��� ��� ��� ��� ������ ��������ɡ �������� �� ������� ������ �������� ��������� �������ɡ ������� ������ �� ������� �������� ���� ���� �� ���� ������ ����� ��������. الخطبة الثانية ( إيجابيات وسلبيات مواقع التواصل الاجتماعي ( تَعْرِفُ مِنْهُ وَتُنْكِرُ). كما أن وسائل التواصل الاجتماعي كشفت ما في المجتمعات من خلل في التدين، وضعف في التربية، وانحطاط في الأخلاق ، وأزالت الغفلة عن أمور تجب الغفلة عنها؛ فأولاد المسلمين من بنين وبنات ما كانوا يعرفون كثيرا من الفواحش، ولا يعلمون عن كثير من الممارسات الأخلاقية المنحطة حتى تعلموها من هذه الوسائل؛ فالفضول قادهم لمعرفتها، وضعف الوازع جرأهم عليها، وحب التجربة جرهم إليها، فمنهم من غرق في الرذائل بسببها، وتأملوا الوصف القرآني للمؤمنات بالغفلة ، قال الله تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ المُحْصَنَاتِ الغَافِلَاتِ المُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور:23], أي: غافلات عن الفواحش ومقدماتها، بل تستحي الغافلة من عرض الزواج عليها وهو حلال؛ ولذا كان إذن البكر في الزواج صماتها؛ مراعاة من الشارع الحكيم سبحانه لها لحيائها ، فهذا الحياء ، وهذه الغفلة ، قضت على كثير منها وسائل التواصل الاجتماعي، فصار الكلام الفاحش البذيء يتناقله كثير من الشباب والفتيات، بل ربما الأطفال، ناهيكم عن الصور الفاضحة، والمقاطع الفاحشة، والتباهي بانتهاك الحرمات، والمجاهرة بالسوء، فيحكي بعضهم ما عمل البارحة من فواحش وقد بات يستره ربه سبحانه، فيصبح يكشف ستر الله تعالى عليه على الملأ من الناس، بل على ألوف وملايين، وهذا مجاهرة بالإثم، ولو كان كاذبا فيما قال، ولو تخفى خلف أسماء وهمية؛ فإنه لن يخرج من دائرة المجاهرين الذين لا يعافون، ومن يشيعون الفاحشة في الناس، والأخطر من ذلك أن هذه الوسائل فتحت عيون من فيهم ضعف على أنواع من الفواحش غليظة الحرمة كالنظر إلى المحارم والسحاق وعمل قوم لوط، وبناء علاقات محرمة في هذه المجالات بواسطة التواصل. Ù
جÙ
ÙØ¹Ø© Ù
Ù Ù
Ø°ÙØ±Ø§Øª Ø§ÙØªØ®Ø±Ø¬ ٠رسائ٠Ù
Ø§Ø¬Ø³ØªÙØ± ÙØ¯ÙØªÙØ±Ø§Ù ØÙÙ Ø´Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹Ù ÙØ§ÙÙ
ÙØ§Ùع Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹ÙØ© ÙÙÙÙ ÙÙ
Ù٠أ٠تؤثر عÙ٠اÙÙØ±Ø¯ ÙØ§ÙÙ
جتÙ
ع :. ��� ������� � ��� ������ 20 - ��� - 1437 ��| 03 - ������ - 2015. قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ « قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْىٍ ، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ » . ���� ������� ���� ��������� ���������� ��������� ������ ����� ������ ������� ������ ����� ������ �� ������ �� ���� ����ɡ �� ���� ������� ����ɡ ����� �� ������ ������� ����. Ù
ÙØ¶Ùع ع٠اÙÙÙØ³ بÙÙ Ø¨Ø§ÙØ§ÙجÙÙØ²Ù. Ø§ÙØªØ§Ø±ÙØ®ÙØ©, ÙÙ ÙØ³Ùت ÙÙÙ
Ø© اÙÙ
Ø±ÙØ± Ø§ÙØ®Ø§ØµØ© Ø¨ÙØ. ���� ����� ���� ������ � ���� ����� ����� �������� � ����� ����� ���� ����� ��������. ���� ����� ��� ����ݡ ��� ����: ������ ������� ��������� �������� ������� ������ ����� ������ ������� ������� ����� ����� ����ӡ ��� ���� �� ��� ������ޡ ��������� �� �� ���� ������ �������� ������. Ø§ÙØ´Ø§Ø¦Ø¹Ø§Øª ÙÙ Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹Ù ÙØ§Ø«Ø±Ùا عÙ٠اÙÙØ±Ø¯ ÙØ§ÙÙ
جتÙ
ع. ووسائل التواصل الاجتماعي أوعية لتخزين الخير أو الشر ونشرهما، إنها مسارب لبث الهدى أو الضلال، وأدوات لإظهار الحق أو الباطل ، فهي بحر متلاطم من الشر والإثم والشهوات والباطل، يجري في وسطه نهر عذب من الحق والبر والخير، فمن لزم وسط النهر حاز خيرها وبعد عن شرها، ومن فارق نهر الخير فيها وقع في بحر الإثم والفجور، ومن لزم حافة نهر الخير فيها اغترف منه واغترف من بحر الإثم،. ��� �������� ���� ����� ����� �� ������ѡ ����� ���� � �� ��� ����� ������. ÙØØ© اÙÙ
رÙÙÙ
Ù ÙÙ
ÙÙÙÙ
Ø²ÙØ§Ø±Ø© Ù
ÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ±Ø³Ù
Ù:http://www.aboutalha.com ������ �������� �������. تعر٠اÙÙ
ÙØ§Ùع Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹ÙØ© عÙ٠أÙ٠اÙÙ
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙ تسÙ٠عÙ
ÙÙØ© Ø§ÙØªÙاص٠بÙ٠اÙÙØ§Ø³ Ù
Ù Ù
ختÙÙ Ø£ÙØØ§Ø¡ Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ
Ù
Ù Ø®ÙØ§Ù Ø§Ø³ØªØ®Ø¯Ø§Ù ØªØØ¶Ùر درس Ø´Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹Ù Ø§ÙØªØ¹Ø±ÙÙ Ø§ÙØ³ÙØ¨ÙØ§Øª Ù Ø§ÙØ§Ø¬Ø§Ø¨Ùات. ������� ��������. ������ �� ���� ������ ��� ��� ������� ������ɡ ���� ���� ����� �� ������ ����� ����������� ���� �������� �������� ��� �� ����� �������� �� �����. قَيَّمَ العَرَبُ قَدِيمًا الكَلَامَ بِبَلاغَتِهِ كَما قَيَّمُوا الذَّهَبَ بِنَقَائِهِ وَصَفَائِه، وَلمَّا كانَ العَرَبُ أَهْلَ ... ������ ������ҡ ������ ������. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1"لن أتحدث بسوء عن أحد، بل سأتحدث عن الخير الذي أعرفه في كل إنسان".. تلك المقولة تعتبر أكثر ما نطق به بنجامين فرانكلين ذيوعا وتأثيرا ، ... ���� "���� ��� ����" ��� ���� ������� �������� ������� ���� ����� ������. وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا» رواه مسلم. ومن المعلوم لدينا – نحن المسلمين – أن من كان سببا في هداية أحد من الناس ، كان له أجر هدايته وعمله الصالح ،دون نقص أجر العامل، ومن كان سببا في إضلال أحد ، كان عليه وزر من أضله مع وزره، وهي قاعدة شرعية اسلامية لحفز الناس إلى نشر الهدى والخير، وتخويفهم من نشر الضلالة والشر ، قال الله تعالى في محكم آياته : {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ القِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل:25], وقال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا, يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا،. وأهل البدع ينشرون بدعهم عبر وسائل التواصل الاجتماعي في صور من يدعون إلى الخير، فيشيعون أحاديث موضوعة، وقصص مكذوبة، وأعمال غير مشروعة، فيتلقفها جهلة الناس، ويتبرعون بنشرها محتسبين أجرها ، والواجب على من بلغه شيء من ذلك أن يتثبت بسؤال أهل العلم عن صحته قبل نشره، فإن تبين خطؤه نبه مرسله إليه ووعظه؛ فإن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» متفق عليه. اضرار Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠اÙÙ
جÙ
ÙØ¹Ø© Ø§ÙØ«Ø§Ù
ÙØ© Media24547827 Twitter. ����� �������ݡ ����� ������� ��� ����� ������. ���� ���� ����� ��� ����� ����� ���� ��� ����� ����. ��� �� ��� �� ��� ���ѡ ���� �������� �������. ���� �� ��� ����� ������ �� ������. ÙØ¨Ø© اÙÙ
دارس ÙØ§ÙجاÙ
عات : Ø³ÙØ¨Ùات ..ØÙÙÙ..Ù
ÙØªØ±ØØ§Øª أربعاء, 12/11/2013 عباس Ø³Ø¨ØªÙ Ø§ÙØªØ±Ø¨ÙØ© ÙØ§ÙتعÙÙÙ
عباس Ø³Ø¨ØªÙ Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨ÙØ© عباس سبت٠دراس Ù
ÙØ¶Ùع Ø¹Ù Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اعÙ. ���� ��� ����� ���� ��� ��� �� ����� �������. ����� ���� ����� �� ������� ������� ��������� ����������� �������� ���������. ÙØªØ§Ø¨Ø© اÙÙØ§Øª استخداÙ
Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠ÙÙ
Ø¹Ø±ÙØ© ÙÙ
Ø±Ø§ÙØ¨Ø© Ù
ÙØ¯Ø§Ø± اÙÙÙØª Ø§ÙØ°Ù ÙÙØ¶Ù٠اÙÙ
ÙØ³ØªØ®Ø¯ÙÙ
عبر ÙØ°Ù اÙÙØ³Ø§Ø¦Ù. Ø¥ÙÙØ§Ù تشغÙÙ Ø§ÙØ¥Ø´Ø¹Ø§Ø±Ø§Øª اÙÙØ§Ø±Ø¯Ø© Ù
Ù ÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠اÙÙ
ÙØ®ØªÙÙØ©Ø ÙÙØ°Ù Ø§ÙØ¥Ø´Ø¹Ø§Ø±Ø§Øª تعÙ
٠عÙÙ ØªØ´Ø¬ÙØ¹ اÙÙ
ÙØ³ØªØ®Ø¯ÙÙ
عÙÙ ÙØªØ ÙØ°Ù اÙÙØ³Ø§Ø¦Ù ÙØ§Ø³ØªØ®Ø¯Ø§Ù
ÙØ§. ���� �� ���������� ����� ������. ����� ���� �����ϡ ������� �������ʡ �������� �����. ���� ���� �� ��� ���� ����� ����ǡ ��� ������ ���� ��� ��� �����. ����� ������ �������. ���� ���� �� ������ �� ���� ����� �� ��� ������ ����� �����, ����� ����� ����� ���� �����...����� ��� ������ ������� ���� �� ����. فوسائل التواصل الاجتماعي ابتلاء من الله تعالى لعباده، والابتلاء إما أن يؤول بالعبد إلى. وهي وسيلة لتناقل العلوم والمعارف، وتبادل الفوائد والمنافع، ولا يحصى ما ينشر فيها من نكت وفرائد، وسنن وفوائد، ما كان كثير من الناس يعلمونها، وكم فيها من تنبيه على أخطاء كانوا يقعون فيها. أضرار اÙÙÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹Ù ÙØ«Ùرة جدا ÙØ³ÙÙÙÙ
Ø¨Ø°ÙØ±Ùا ÙÙÙ
ا ÙÙÙ: âÙ
٠اضرار اÙÙÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠ابتعاد Ø£ÙØ±Ø§Ø¯ اÙÙ
جتÙ
ع ع٠ÙÙÙ
اÙÙ
Ø³Ø§ÙØ§Ø© ÙØ§ÙعدÙ. ��� ���� ���� �� �������� ����� ������. كما أن وسائل التواصل الاجتماعي وسيلة من وسائل صلة الرحم، وتفقد الأصحاب، والتواصل بينهم بمكالمتهم والسؤال عنهم، وإسداء النصح والخير لهم بلا تكلفة ولا مئونة ،. ������ ��� ����� �������� ���� ������ ���� ��� ���� ������ ��� ��� ���� ����� �������� ������ �����. ففي هذا الجانب فقد نفع الله تعالى الناس بهذه الوسائل نفعا عظيما؛ فرفعت منسوب الوعي لديهم، وضخت لهم صحيح المعلومات والوثائق، وأزالت الغشاوة عن أبصارهم، وقضت على كثير من الدجل الرخيص الذي كان يمارس عليهم؛ إذ ميادينها مفتوحة للجميع، لا تحتكرها دولة أو طائفة أو حزب أو جماعة، وفي جو كهذا يظهر الحق، فيزهق الباطل؛ لأن مبنى الباطل على الدجل والكذب، ولا يصمد أمام الحق ، فوسيلة أهل الباطل التعمية على الحق وإخفائه، وحجبه في الظلام لئلا يراه الناس. ا ÙØ®Ø·Ø¨Ø© Ø§ÙØ£ÙÙÙ ( Ø¥ÙØ¬Ø§Ø¨Ùات ÙØ³ÙØ¨ÙØ§Øª Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠( ØªÙØ¹ÙرÙÙÙ Ù
ÙÙÙÙÙ ÙÙØªÙÙÙÙÙØ±Ù) Ø§ÙØÙ
د ÙÙ٠رب Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ
ÙÙ . اÙÙÙÙ
ÙÙ Ø§ÙØÙ
د عÙÙ ÙØ¹Ù
Ø© Ø§ÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙØ§ÙاÙÙ
ا٠.ÙÙÙ Ø§ÙØÙ
د Ø£Ù Ø¬Ø¹ÙØªÙا Ù
٠أÙ
Ø© Ù
ØÙ
د عÙÙÙ Ø§ÙØµÙاة ÙØ§ÙØ³ÙØ§Ù
. ÙØ£Ø´Ùد Ø£Ù ÙØ§ Ø¥ÙÙ Ø¥ÙØ§ اÙÙÙ ÙØØ¯Ù ÙØ§ شرÙÙ ÙÙ . ÙØ£Ø´Ùد Ø£Ù Ù
ØÙ
دا Ø¹Ø¨Ø¯Ù ÙØ±Ø³ÙÙÙ. اÙÙÙÙ
ØµÙ ÙØ³ÙÙ
ÙØ¨Ø§Ø±Ù عÙÙ Ø³ÙØ¯Ùا Ù
ØÙ
د ÙØ¹Ù٠آÙÙ ÙØµØØ¨Ù أجÙ
عÙÙ Ø Ù
٠دÙ٠اÙÙØ¸Ø± Ø¥ÙÙ Ø§ÙØ¬ÙÙØ±Ø Ù
ا ÙØ¯ÙØ¹ÙØ§ ÙØªÙÙÙ Ø¥ÙØ³Ø§ÙØ© ⦠الأحد 01 سبتمبر 2019 07:38 مساءً 28900 شاهد: مقطع مها الصيعري وزوجها بالسوق يثير مواقع التواصل صحة ورشاقة الثلاثاء 21 أبريل 2020 04:06 مساءً 13900 معلومات عن كريم ماديكاسول – Madecassol ØªØ¹Ø¨ÙØ± Ø¹Ù Ø§Ø¨Ø¬Ø§Ø¨ÙØ§Øª ÙØ³ÙØ¨ÙØ§Øª ÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØ¥Ø¹ÙاÙ
Ø¨Ø§ÙØ§ÙجÙÙØ²Ù. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 46... يتم مباشرة بفعل القرار المثالي ) لا بفعل القراءة / القطيعة / التواصل . ... من سلبيات المثاقفة ، وخلقت تواصلات أخرى ، جاهزة ، تمت من موقع المقايسة مع ... �������� �������� ��� �� ��� ��� ��� ������� ���� ���� ����. [Ù¡] ÙØ§ بد Ù
Ù Ø§ÙØ¥Ø´Ø§Ø±Ø© Ø¥ÙÙ Ø£Ù ÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع⦠��������� �� �������ʡ ��������� ��������. بة. ��� ���� ������ ��� ������� ��� ��� ��������� ������ ������ �������. Ø³ÙØ¨Ùات Ø´Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠: 1- ÙØ´Ø± Ø£ÙÙØ§Ø± ÙØ¯Ø§Ù
Ø© ÙØªØ¬Ù
عات Ù
خاÙÙØ© ÙÙÙÙÙ
ÙØ§ÙÙØ§ÙÙÙ. • *�� ����� �� ��������� ������� �� ����� �������*. ������ �������� ���� ������ ����� ��� ������� ��������� ������� �������� ������ɡ ������ ����� ������� ������ ����� �����: �� ���� ����� ��� �� �������� �����ɡ ����� ���� ����� �������� ��� ���� ����� ������ڡ ��� ���� ������ ����� �������� ��ϡ �������� ����� ������� ������. ��� ���� ���� �� �������� ����� ������. ���� ��� ��� ��� ��� ������ ��� ���� ����� �� ����� �������. وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ» رواه مسلم. �� ��� �� �� ����� ������ ����� �� ��������� ����� ���. تÙ
Ø«Ù Ø´Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠أداة Ù
Ù
تازة ÙÙØªÙاص٠ÙÙÙ
ÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªÙادة Ù
Ù Ù
Ø²Ø§ÙØ§Ùا Ù
Ù Ø®ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ®Ø¯Ø§Ù
Ø§ÙØ³ÙÙÙ
ÙÙØ§ اصاد٠أشخاص عÙ٠اÙÙÙØ³ Ø£Ù ØºÙØ±Ù دÙ٠ا٠اÙÙÙ ØØ°Ø±Ø§Ù ÙÙ Ø§Ø®ØªÙØ§Ø±Ù. ... Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اعÙ. ������ ������ ��� ��� ����� �����ѡ ��� �������� ������ ������� �����ѡ ����� ���� ����� �� ����� ������ �� �����. Morocco; political parties; democracy; political aspects; mass media; communication; politics and government; history. ÙØ¥Ø¬Ù
Ø§ÙØ§Ø Ø§ÙØªÙÙ Ø§ÙØ¨Ø§ØØ«ÙÙ ÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ·Ùاع Ø¥Ù٠أ٠Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠ترتبط بÙ
ستÙÙØ§Øª Ø£ÙÙ Ù
Ù Ø§ÙØªÙتر. Ù٠عاÙ
2014Ø ØªÙØµÙ Ø¨Ø§ØØ«ÙÙ Ù٠اÙÙÙ
سا Ø¥Ù٠أ٠اÙÙ
شارÙÙÙ ÙÙ Ø¥ØØ¯Ù دراساتÙÙ
ØªØØ¯Ø«Ùا ع٠تراجع ÙÙ Ø§ÙØØ§ÙØ© اÙÙ
Ø²Ø§Ø¬ÙØ© Ø¹ÙØ¨ استخداÙ
Ù
ÙÙØ¹ ÙÙØ³Ø¨ÙÙ ÙÙ
دة 20 دÙÙÙØ©Ø Ù
ÙØ§Ø±ÙØ© بأشخاص ØªØµÙØÙØ§ ÙÙØ· بعض Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØ¥ÙØªØ±ÙØª ÙÙ ÙÙØ³ اÙÙØªØ±Ø© Ø§ÙØ²Ù
ÙÙØ©. ����� ��� ����� ��� ������� �� �� ������� �������, ������ ��� �����Ⱥ ��� ��� �� ��� �� ������� ������ɡ ������� ��� ��� ����� ��������. *�������� �������� ����� ����� �������� *. ������� ���� ��ʡ ������ ����� ������� �������� �������. ����� �. ���� �� ���� ������ �� ���� �, ���� ����� ������ �� ��� ������̡ �� �� ������� �� ���� ���� ������ �� ��� ����. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيناقش هذا الكتاب موضوع الإعلام الدولي؛ وذلك من خلال تسعة فصول، حوى كل منها موضوعا مختلفا، وتناوله بالبحث والدراسة، وهي: (الإعلام ... الخير، وإما أن يؤول به إلى الشر؛ فإذا تجاوزه العبد بخير اختيار كان نعمة عليه، وخيرا له، وإن أخفق فيه كان نقمة عليه، وشرا له. ������ �� �������. ���� ��� ��������� �� ���� ������ ��. وأخطر من ذلك أن الزنادقة والملحدين استغلوا وسائل التواصل الاجتماعي لكسر المقدسات في نفوس المسلمين، وتهوينها في قلوبهم بالتسمي بأسماء الله تعالى، أو الاتصاف بأوصافه سبحانه، أو السخرية به عز وجل، أو الطعن في رسله وكتبه وشرائعه. فيا فوز من ظفر بخيرها وبرها، وحجز نفسه عن شرها وإثمها. Palestine; folklore and culture aspects. ÙØ± Ø§ÙØ°Ù ÙÙØ¯Ù
ÙÙØ ØºÙØ± Ø£ÙÙ ØªØµØ§ØØ¨Ù بعض Ø§ÙØ£ÙÙØ§Ø¸ Ø§ÙØ³Ùئة. ����� ������� ��� ����� ����. Internet; youth; Saudi Arabia. بة Ø§ÙØ£ÙÙÙ ( Ø¥ÙØ¬Ø§Ø¨Ùات ÙØ³ÙØ¨ÙØ§Øª Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠( ØªÙØ¹ÙرÙÙÙ Ù
ÙÙÙÙÙ ÙÙØªÙÙÙÙÙØ±Ù) Ø§ÙØÙ
د ÙÙ٠رب Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ
ÙÙ . ������� �� ������� ��� �������. ���� ������� �� ������� ������� �. ���������� ��� ������. والأغلب في الناس التخليط بينهما، فيستقبل خيرا وشرا، وحقا وباطلا، وينشره، ولكن العبرة في الإكثار من هذا والإقلال من ذاك، ومن عجز عن قصر نفسه على خيرها، وأسرف في شرها؛ فالسلامة لا يعدلها شيء، ولو اعتزلها كلها، وأراح نفسه منها، فلا له ولا عليه، وكل عامل سيجد عمله فلينظر العبد لنفسه لا لغيره ، قال الله تعالى : { أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى} (36) :(42) النجم, خطبة عن خاتم الأنبياء ( فَأَنَا اللَّبِنَةُ ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ ), خطبة عن حديث ( أَنَا دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةُ عِيسَى ). بÙÙØ§Øª-Ù
ÙØ§Ùع-Ø´Ø¨ÙØ§Øª-Ù
ÙØµØ§Øª-Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠عÙÙ Ø§ÙØ¥Ùجاز Ø§ÙØ£ÙاتÙÙ
٠بة Ø§ÙØ¬Ù
عة ÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠ÙÙØ¶ÙÙØ© Ø§ÙØ´ÙØ® عÙÙ Ø¨Ù ØµØ§ÙØ اÙÙ
Ø±Ù Ø¨ØªØ§Ø±ÙØ® 29 7 1440 Youtube. ويعنى بنشر الوعي في الجوانب الشرعية والتربوية والاجتماعية والفكرية والثقافية Ø§Ù ÙØ§Ø³Ø¹Ø ÙÙØ£ØªÙ أخرÙÙ ÙÙØ±Ø£ÙÙ ÙØ°Ù Ø§ÙØ´Ø§Ø¦Ø¹Ø§Øª ÙÙØµØ¯ÙÙÙØ§ ÙÙÙÙÙ
ÙØ§ بÙ
Ø´Ø§Ø±ÙØªÙØ§Ø Ù
Ù
ا طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1945وخلال فترة إعداد هذه الدراسة وجمع مادتها العلمية لم يعثر الباحث على كتاب اكاديمي في الاتصال السياسي يتناول قضاياه من زاوية علمية ... موقع لـها أون لاين أحد أكبر المواقع النسائية العربية التي تخاطب المرأة. ���� ����� ��� ���� �� ��� ��� ���� ��� ����. ����� ����� ���� �� ��������� ������ ��ǡ �� ���� ��� ������ ������� �������. *������� �� ������� ������ ���� ����� �����*. On Michel Foucault; philosophy; history and criticism. ������ ������� ���� �������� ������ �����. �������� �������� ��� �� ��� ��� ��� ������� ���� ���� ����. �����: ���� ���� ��� ����� ������� �� ���� ����� ����� ������ �����ɡ ��� ����� ��� ������ �����ȡ ������ ��� ����� ������ ��������. قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ ؟, قَالَ « فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ », إن شبكات التواصل الاجتماعي اليوم بين المِطرقة والسندان كما يقال، ففريق يراها أنها وسَّعت الإدراك، وزادت من الوعي، ونقلت البشر في سنوات معدودة إلى عالمٍ لم يكن بالإمكان الوصول إليه بوسائل الاتصال التقليدية،, وفريق آخر يرى أنها سبب في الانفلات الأخلاقي والسياسي والاجتماعي، وضررها قد تجاوز منفعتها بمراحل،, فمع مَن نقف؟ ، مع الطرف الأول الذي ضخَّم الإيجابيات، أم مع الطرف الثاني الذي ضخَّم السلبيات؟. موقع لـها أون لاين أحد أكبر المواقع النسائية العربية التي تخاطب المرأة. ومن الآثار الخبيثة لوسائل التواصل الاجتماعي أنها جرأت الفساق والفاسقات على الشرع الحكيم بالخوض فيه بلا علم، ورد النصوص أو تأويلها، وتهوين الواجبات والمحرمات، وبث الشبهات لإسقاط كثير من الأحكام كما هي طريقة أهل الأهواء، ويتلقف ذلك العامة؛ فيصابون بالشك في بعض أحكام دينهم، وتكثر البلبلة والجدال في أوساطهم، ومجالس الناس شاهدة على تفشي هذه الظاهرة بعد انتشار هذه الوسائل، حتى صار الانقسام بين الناس، واختلافهم على دينهم ظاهرا في مجتمعات المسلمين. ��� ��� ��� �� ���� �� ������� ����ϡ ��� ��� �� ����� ������ ������ �� ����� ������� �������. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) (36) الاسراء, وقال الله تعالى قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا) (84) الاسراء. وفي الصحيحين ، واللفظ للبخاري : ( أن حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ ، مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ ، فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ « نَعَمْ ». طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 108و لقد عبرت الخطب التي القاها مشكلات العمل في الوحدات الأساسية للاتحاد الاشتراكي العربي القادة الذين شاركوا في المباحثات عن تقديرهم العميق لأهمية هذه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1تشخيص فكري ومعرفي لمفهوم الأسرة ومكانتها في الفكر الإسلامي، وتفحّصٌ علمي ومنهجي لأسس البناء الأسري ومقاصده، وكشفٌ عن تأثير ... 8 talking about this. Ø²ÙØ¬Ø© Ù
ØÙ
د رÙ
ضا٠ÙÙ Ù
Ø³ÙØ³Ù ÙØ³Ø± ... اثر Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠عÙÙ ÙØ¦Ø© اÙÙ
راÙÙÙÙ Youtube. ÙØ§Ø¹ عÙ٠عدد Ù
Ù Ø§ÙØ¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª ÙØ§ÙÙ
ÙØ§Ùات ÙØ¹Ø¯Ø¯ Ù
٠اÙÙ
ختصÙÙ Ù٠اÙÙ
جا٠اÙÙÙØ³Ù ÙØ§ÙاجتÙ
اعÙ.. ������ ������� ���� �������� ������ �����. ��� ��� ��� �� ���� �� ������� ����ϡ ��� ��� �� ����� ������ ������ �� ����� ������� �������. قَالَ « هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا » . Ù Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨Ù ÙÙ Ø¸Ù Ø§ÙØ¹ÙÙÙ
Ø© ÙØ§ÙÙ٠رÙÙ
Ø© . ������� ��������. وفيها يذكِّر أهل الخير بعضهم بعضا بمناسبات الخير، ويدلونهم على مجالاتها، ويفتحون لهم مغاليق أبوابها، وييسرون لهم أسبابها، ويذللون عقباتها، وكم من سنة مهجورة أحييت بها، ومن طاعة فعلت بسببها، وكم تاب من عاص، وكم أسلم من كافر، بسبب رسالة أو تغريدة, أو مقطع أو صورة؟! ������ ��� ����� �������� ���� ������ ���� ��� ���� ������ ��� ��� ���� ����� �������� ������ �����. ���� �� ���� ������ �� ���� � ������� ��� � ��� ��� ��� ����� �� ���� ������. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان .ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. Ù
ÙØ§Ù ع٠Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠عاÙÙ
اÙÙÙ
بÙÙØªØ± ÙØ§ÙÙØª ÙØ§ÙÙ
ÙØ¯Ùا الخطبة الأولى ( إيجابيات وسلبيات مواقع التواصل الاجتماعي ( تَعْرِفُ مِنْهُ وَتُنْكِرُ), الحمد لله رب العالمين . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ����� ������� ����: ��� ��� ��� ������� ���� ������ �� ����� ������ ������ �������. اÙÙÙÙ
ÙÙ Ø§ÙØÙ
د عÙÙ ÙØ¹Ù
Ø© Ø§ÙØ¥Ø³ÙاÙ
ÙØ§ÙاÙÙ
ا٠.ÙÙÙ [â¦] ��� �� ��� �������� ��� ����� ��� ������ �� ��������� �����ѡ ������ ���� ����� ���� �� ��� �������ʡ ������ �������� ������� ��������. ������ �����: �� �� ������ �� ���� �������� ��� �������� ���� ��� ��������� ����� 50 �����ɡ ����� ���� ����� �������� �� �� ��� 16 �21 ���. ����� ����� ������ ������� ����ǡ ��� ��� ������ �� �������ʺ ������ ������� ��� ������̡ ������ �� ������ ���� ���� ���� �������. ��� ������ �������� �������� ������� ��������. ���� ��� ��������� �� ���� ������ �� ����� ������� ����� ������ �������. Save Image. âØ§ÙØµÙØÙ عبار٠ع٠اÙÙØ§ Ø¨ÙØ´Ø± Ø³ÙØ¨Ùات Ø§ÙØ³ÙØ´ÙØ§Ù Ù
ÙØ¯Ùا Ù
ÙØ¹Ø¢ ÙØ£ÙØªØ´Ø§Ø±ÙØ§ â 3-Ø§ÙØªØ´ÙÙØ± ÙÙØ´Ø± Ø§ÙØ´Ø§Ø¦Ø¹Ø§Øª ÙØ§ÙÙ
ضاÙÙØ§Øª. ��� ����� ���� ��� ��� ���� �� ������ ����� ������ �������� ��� ��������� �� ������ �������� ������ ������� �������� ������ �� ������ ���� ��� ������ �������. قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا . وقد كانت الدعوة إلى الخير أو إلى الشر محصورة في وسائل محدودة، لا تبلغ كل الناس ولا أكثرهم، ولا تتخطى حدود المكان الذي يدعو فيه صاحبه، وليس لها من الجاذبية في العرض، ولا السرعة في الوصول ،كما هو واقع الناس اليوم ،حينما أصبح تبليغ الخير أو الشر في أجهزة بحجم الكف، تحمل في الجيب، فلا تتعطل وسيلة البلاغ، ولا تفارق صاحبها في سفر ولا حضر، ولا في ساعة من ليل أو نهار، بل هي ملازمة له ملازمة ثوبه أو ظله، وفي أقل من ثانية يرسل ما يريد فيراه في لحظته مئات أو ألوف أو ملايين، سواء كان كتابة أم صوتا أم صورة ثابتة أم متحركة. ÙØ¯ ÙØ´Ø§Ùد Ø£Ù ÙØªÙاص٠اÙÙ
ستخدÙ
Ù
ع Ù
ØØªÙÙØ§Øª ØºÙØ± ÙØ§Ø¯ÙØ© أ٠أÙÙØ§Ø± Ø§ÙØØ±Ø§ÙÙÙ ÙØªØ®Ø±ÙØ¨ÙØ©. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 3نحن نعيش الآن في عصر التسويق وهو العلم الذي فرض نفسه في الآونة الأخيرة التي شهدت تغيرات عديدة على المستوى الاقتصادي والاجتماعي ... ÙÙ
Ù Ø³ÙØ¨Ùات Ø´Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠Ù
ÙØ§ÙÙ Ø§ÙØªØØ±Ùض ÙÙØ´Ø± اÙÙØªÙØ©: ÙÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠شأÙÙØ§ Ø´Ø£Ù ÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØ£Ø¹ÙاÙ
اÙÙ
Ø±Ø¦ÙØ© ÙØ§ÙÙ
ÙØ±ÙØ¡Ø©Ø Ù
ÙÙØ§ Ù
ا ÙÙØ´Ø± اÙÙ
عÙÙÙ
ات Ø§ÙØµØ§Ø¯ÙØ© ÙÙ
ÙÙØ§ Ù
ا ÙÙØ¯Ù ÙØªØºÙÙØ¨ اÙÙØ¹Ù ÙØ¥Ø«Ø§Ø±Ø© Ø§ÙØ¨ÙØ¨ÙØ©Ø ÙÙØ¯ تÙÙÙ Ù
صدرا ÙÙØ®ÙØ±Ø ÙÙØ¯ تÙÙÙ Ø¯Ø§ÙØ¹Ø§ ÙÙØ´Ø±. ����� ����� ��������. فدعونا اليوم إن شاء الله نقف وقفات مع إيجابيات هذه الوسائل ، وسلبياتها : فلا يُمكن إنكار حقيقة أنَّ مواقع التّواصُل الاجتماعيّ قد عادت على العالم أجمع بإيجابيّات عديدة، ومن هذه الإيجابيّات على سبيل المثال أنّها قد سهّلت عمليّة التعرُّف على أصدقاء جُدُد، كما أتاحت هذه المواقع فُرصةً ليُعبِّر الفرد عن نفسه، فيُشارك أصدقاءَه بسرّائه وضرّائه، علاوةً على ذلك، فقد أصبحت عمليّة التّواصُل سهلةً ومُيسَّرةً، وسريعةً جدّاً ، وفتحت العالم على مِصراعَيْه، وأصبح العالم بفضلها أشبه بقرية صغيرة، حيث يستطيع مُستخدمها التواصل مع شخص آخر في مكان آخر بعيد عنه بكلّ سهولة، كما وفّرت مواقع التّواصُل الاجتماعيّ للمُستخدِم فُرصةً للتعرُّف على أشخاص جُدُد يُشاركونه الاهتمامات، وتكوين علاقات جديدة معهم. ��� ���� ��� ������� ���: ������ ��ʡ �����������. Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اعÙ: آداب ÙØªÙبÙÙØ§Øª. ������ ��� �������. ÙØ§Ù. والعلم والمعرفة والطاعة. ووسائل التواصل الاجتماعي كما كانت وسيلة للخير مشرعة الأبواب، مهيئة الأسباب، تتهاوى أمامها المعوقات، وتذلل الصعاب؛ فهي كذلك وسيلة لنشر الشر والإثم، والصد عن البر والخير، وكسب الأوزار العظيمة بكلمات معدودة، وثوان قليلة، فينشر شرًّا أو يدعو إلى إثم، أو يفتري كذبا، أو يشيع فاحشة، وفي ثانية واحدة يطالعها عشرات أو مئات أو ألوف، فينشرها بعضهم أو أكثرهم فلا يمضي يوم أو بعض يوم إلا والملايين يحتفظون بها في أجهزتهم ويتناقلونها، ولا سيما مع تعدد وسائل النشر، وتنوع برامج التواصل الاجتماعي، حتى إن المادة الواحدة من الخير أو الشر لتصل الواحد عبر منافذ عدة، إن فاته الاطلاع على بعضها لم تفته كلها. ��������ʡ �������ʺ ��� ��� ��� ����� ������ѡ ������ ��� ������� �������ɡ ������� ���� ������ա ����� ��� ������ ����� ��������� ��������� ������ɡ ����� ��� ������� ��������. *������ ��� ������� ���� �� �������� ���� ��������*. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالمساجد بيوت الله في الأرض، شرع لنا الإسلام لها أدبيات وسلوكيات معينة، جاء هذا الكتيب ليجمعها بإسهاب غير ممل واختصار غير مخل، حيث ... ØªØ¸ÙØ± ÙÙØ§Ø¦Ø¯ Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠Ù٠سÙÙÙØ© Ø§ÙØªÙاص٠بÙÙ Ø£ÙØ±Ø§Ø¯ اÙÙ
جتÙ
Ø¹Ø ÙØ§Ø²Ø¯Ùاد اÙÙ
Ø¹Ø±ÙØ© ÙØ³ÙÙÙØ© اÙÙØµÙ٠إÙ٠اÙÙ
عÙÙÙ
Ø§ØªØ ÙØ£ØµØ¨ØØª ÙØ³ÙÙØ©Ù Ø³Ø±ÙØ¹Ø© ÙÙØªØ¹Ø±ÙÙ Ø¨Ø§ÙØ´Ø±Ùات ÙØ§ÙÙ
ÙØªØ¬Ø§Øª ÙØ§ÙÙØ«Ùر Ù
Ù Ø§ÙØ¥ÙØ¬Ø§Ø¨ÙØ§Øª Ø§ÙØ£Ø®Ø±Ù. ����� �������ǡ ������ �������� �� ������ ��������� �������� �������. وقال الله تعالى :{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء:36]. Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹Ù ÙØ£Ø«Ø±Ùا عÙÙ Ø§ÙØ´Ø®ØµÙØ© اÙÙ
سÙÙ
Ø©. *����� ������� ������ ������� ��� ������*. رØÙا عÙ٠عدد ÙØ¨Ùر Ù
٠اÙÙ
ÙØ§Ùات Ø§ÙØ®Ø§ØµØ© بجÙÙ Ù
ÙØ¯Ø§Ø¯ ÙÙÙ Ø§ÙØ£Ù
ر Ø§ÙØ°Ù Ø¹Ø±Ù Ø§ÙØªØ´Ø§Ø±Ø§ ÙØ¨Ùرا ÙÙ ÙÙ Ù
ختÙÙ Ù
ÙØ§Ùع Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ¥Ø¬ØªÙ
Ø§Ø¹ÙØ© ÙÙØ§ÙÙ٠ع٠Ù
ÙØ§Ùع اÙÙÙØ¨ Ø§ÙØ®Ø§ØµØ© Ø¨ÙØ´Ø± Ø§ÙØ£Ø®Ø¨Ø§Ø±. ��� ���� ������ ��� ������� ��� ��� ��������� ������ ������ �������. كما لا يُمكن إنكار حقيقة أنَّ مواقع التّواصُل الاجتماعيّ قد قلّلت إنتاجيّة الفرد؛ نتيجة إلهاء مواقع التّواصُل الاجتماعيّ للأفراد، علاوةً على ذلك، فإنَّ مواقع التّواصُل الاجتماعيّ تُخِلّ بخصوصيّة الأفراد حتّى بوجود الإعدادات التي توفِّرها هذه المواقع؛ لحماية خصوصيّة المُستخدِمين. Ù
ÙØ§Ø± جازÙÙÙ ØªØØ°Ø± Ù
Ù Ø³ÙØ¨Ùات ÙØ³Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØªÙØ§ØµÙ Ø§ÙØ§Ø¬ØªÙ
اع٠عÙÙ Ø§ÙØ¬Ù
ÙØ¹ Ø§ÙØ¥Ø«ÙÙÙ 22/ÙØ¨Ø±Ø§Ùر/2021 08:36 Ù
Ù
ÙØ§Ø± جازÙÙÙ-Ø³ÙØ¯Ø© أعÙ
ا٠Ù
ÙØªÙ
Ø© بÙ
Ù٠اÙÙ
رأة أسÙ
اء Ø§ÙØ¹Ø±Ø¨Ù ����� ��� ������� ����� ����� ������ ����� ��������ɡ ����� ���� ����� �������. ������� �� ������� ��� �������. �����: ��� �������� ������ ����. ���� �� ������� ���� �� ����� ������� ����� ���� ��������ʡ �� ���� ��� ���� ��� ��� ��������� ���������ʡ �����ǡ ������ ����� ��� ��� ������ �����ݡ ��� �� ���� ���������� �������� ���� ��������. 2- عرض اÙÙ
ÙØ§Ø¯ Ø§ÙØ¥Ø¨Ø§ØÙØ© ÙØ§ÙÙØ§Ø¶ØØ© ÙØ§Ùخادشة ÙÙØÙØ§Ø¡. �������� ������ ���� ����� ������� ���� ������ ��������� ���� ����� ���� ����� �������. رÙÙ Ø¥Ø±Ø³Ø§Ù Ø±Ø³Ø§Ø¦Ù ÙØµÙØ©, Ø£Ù Ø±Ø³Ø§Ø¦Ù ØµÙØªÙØ©, Ø£Ù ØµÙØ±, Ø£Ù ÙÙØ¯ÙÙ.
لقيت اسمي مسجل بالتامينات,
النقل من جامعة إلى جامعة في تركيا,
طريقة فتح الشريحة المقفلة برمز Puk سوا,
ارخص انواع الموكيت الدمام,
هجوم العمالقة الموسم الثاني الحلقة 1,
رقم مدينة الملك فهد الطبية بالرياض,
مكافأة الماجستير جامعة الملك خالد,